Оксана Александровна Полюшкевич

Мария Андреевна, добрый день. Благодарю за вопрос. Я занимаюсь также изучением некоммерческих организаций, их развитием и поддержкой. И не могу говорить о том, что волонтерство их усиливает. Да, конечно, как активный вид их деятельности - работа с добровольцами - это имеет место быть. Но это не является основой просоциального поведения, это для них скорее форма организации социальной жизни. Т.к. им надо отчитываться перед грантодающими организациями что и как они делают, сколько народа привлекают, из каких источников деньги еще получают и т.д. (Я как член нескольких некоммерческих организаций - это знаю изнутри, так как занимаюсь формальной отчетностью под данным вопросам). По моему мнению, просоциальное поведение скорее проявляется в неформальных коммуникациях, вне организованных рамок и структур. Это как привычка, как выработанный навык - без которого - мое поведение мне самому не понятно. Ковид лишь вывел эту стратегию поведения на открытый обсуждаемый уровень, актуализировал и положительно замаркировал.

Максим Александрович, добрый день. Благодарю за вопрос. Да, безусловно - в обществе есть и те, кто проявляют эгоизм. И полагаю, это не столь зависит постковидное общество или нет, а скорее от условий их социализации и тех ценностей, что были актуальны в их юность и молодость. Почему я так говорю, потому что среди "эгоистов" приобретают те, кому сегодня 45-60 лет (т.е. юность и молодость которых пришлась на 90-е годы), когда советские ценности альтруизма уже были не в почете, а новые формы добровольства и волонтерства еще не сложились, ни как идеология (в нашей стране), ни как практика.

Дмитрий Игоревич, благодарю за вопрос Я полагаю, что да - без идеологического давления возможно развитие просоциальных тенденций в социуме. Но, если государство не будет также эту стратегию поддерживать - возможно формирование альтернативных сообществ (обладающих своей идеологией и мировоззрением), что в будущем может вылиться в открытое противостояние и революцию. Так что - технически - просоциальность может быть без идеологии, но власти это не выгодно (если только она сама не хочет себя уничтожить).

Уважаемые авторы, спасибо за интересный доклад Вы выделяете интересную модель стратегических взаимодействий горожан и девелоперов в условиях городского конфликта. Можете указать: 1) какие процессы или механизмы ее формируют и регулируют ? 2) какие аналитические последствия от методологического ее применения к другим конфликтам можно получить?

Уважаемые авторы, спасибо за интересный доклад По вашему мнению, как регулируются городские конфликты? Существует единая модель по которой они протекают или это всегда уникальный акт? И второй вопрос - как можно противостоять этим процессам?

Юлия Михайловна, спасибо за интересный доклад По вашему мнению, почему происходит причисление себя к среднему слою, но при этом, фактически, по мировым рамкам нет соответствия принадлежности к данной группе населения? Это психологические групповые защиты или что-то другое срабатывает?

Екатерина Андреевна, спасибо за актуальный доклад Говоря о дифференциации применения эффективного контракта вы пишите: "создать возможность более гибкой комбинации показателей: для занимающихся научно-исследовательской работой молодых преподавателей включать показатели, связанные с публикационной активностью, а для преподавателей-«педагогов» делать больший акцент на качестве преподавательской деятельности". Как эти критерии (если они будут внедрены) будут между собой согласовываться среди коллег, работающих на одной должности, возможно, на одной кафедре, но один занимается больше научной деятельностью, а другой преподавателеьской. Не будет ли это противоречить их интересам профессионального и карьерного роста?

Согласна с вами на все 100. Быть может стоит изучать "смыслы" вкладываемые в те или иные понятия разными поколениями. Я полагаю, возможно качественно разные смыслы вкладываются в эгоизм и альтруизм разными поколениями - в силу общего социокультурного и социально-исторического развития, разного уровня НТР, представлений о реальности, уровня сознания и прочего. Т.е. это не ценности разные, а то, в какие формы мы их облекаем. И да, выжить вместе более вероятно, чем по одиночке. Личные интересы актуальны лишь до определенного уровня.

Екатерина Андреевна, спасибо за ответ. Соглашусь с вами. А себя вы к кому больше относите преподаватель-преподаватель или преподаватель- исследователь? И в вашем окружении (среди коллег) кого больше? или 50 на 50? В моем окружении, в Иркутском государственном университете - больше "педагогов-педагогов", чем научных исследователей. И да, это отражается на их эффективности в плане эффективного контракта.

Антон Витальевич, благодарю за вопрос. Да, ваш вопрос в ракурсе поколений рассматривался (и в т.ч. я его рассматривала в своей монографии "Солидарность поколений" - небольшая самореклама ). Сказать однозначно, что старше поколение - это альтруисты, а молодежь - эгоисты не могу. Хотя в обществе имеется такой стереотип. Но по данным моих исследований и исследований других авторов - это утверждение достаточно спорно. У старшего поколения больше страхов, тревожности, внушаемости - безусловно да и именно благодаря этому, мы можем говорить, что они не рассчитывают на себя, помогая другим, надеются что будут помогать им. Но боюсь, тут происходит подмена смыслов и понятий, поэтому ложные образы определяют общее восприятие старшего поколения. Тоже можно сказать и о молодежи. Одна из универсальных характеристик молодости, что была вовсе времена - это определенного рода эгоизм, но он не столько на Я направлен, сколько на узнавание и познание самого себя, отстаивание своих прав интересов не столько как личности, сколько как группы людей. Конфликт отцов и детей строится на разных представлениях о "Нормальном". Но это не означает, что дети (молодежь) - сплошь эгоисты. Они менее ответственны и больше думают о своем интерес, а чем старше человек, тем больше "надо" в его жизни и тем больше он думает о интересах других (в т.ч. интересах детей, других родственников, соседей, коллег и т.д.). В этом смысле - молодые люди более свободны. Счастливы ли они этим? Да, если этом наслаждаются. И нет, если от этого бегут или этого страшатся.

Анна Дмитриевна, благодарю за вопрос. Для меня определяющий фактор счастья - узнавать что-то новое. Это расширяет пространства для мыслей, чувств действий. Причем я говорю не о глобально новом (но и оно конечно тоже) - например, побывать в стране, в которой никогда не бывал (незабываемые ощущения), но и о более маленьких кусочках счастья - например, историю возникновения или особенности приготовления какого-то блюда, наблюдение за поведением людей в публичном или приватном месте (когда сам никуда не торопишся), побыть наедине с собой, не загружаясь задачами из сферы "надо", сделать несколько удачных снимков случайных людей или природы, описав их историю на бумаге (собираю коллекции тематические), или же провести занятие по правополушарному рисованию (провожу для разных групп) - всегда радует... и после ... да, я чувствую себя счастливой ...

Светлана Владимировна, добрый день Благодарю за вопрос. Поведением людей как правило руководят коллективные эмоции, возможность участия в коллективных и индивидуальных практиках, ритуалах - то, что позволяет почувствовать человек свою идентичность и принадлежность к сообществу. Это то, что может изменить настрой и поведение членов сообщества на волну эгоизма или альтруизма.

Елена Валерьевна, спасибо за ответ Вы пишите, что Как включается этот механизм политической конфигурации? Или он спонтанен и практически случаен?

Глеб Викторович, благодарю за столь развернутые и интересные ответы на мой вопрос и вопрос Владимир Алексеевича)))

Глеб Викторович, спасибо за интересный доклад Вы пишите, что "Социальный компонент здоровья, следует рассматривать через категорию состояния состояние благополучия ..." Как измерить благополучие? Как его можно регулировать? и как им управлять?

Владимир Алексеевич, спасибо! Согласна с вами! Но быть рефлексивным, активным, критичным, думающим, - порой это слишком большая роскошь ... по нынешним временам .. увы ...

Владимир Алексеевич, добрый день По вашему мнению, современная молодежь сама выбирает сценарии адаптации к новых условиям или ей их навязывают?

Роман Григорьевич, спасибо за провокационный вопрос. Эгоисты не смогут нами править, если не будут служить народу. Это можно делать по разному. Но делать необходимо. Даже альтруисты могут быть расчетливыми, так же как и эгоисты могут служить. Разница в мотивах, но не в результате

Василий Васильевич, благодарю за философский вопрос Как быть счастливым? Не помнить обид. И с оптимизмом смотреть в будущее.Браться за ту работу, которая интереса. Узнавать новое. Удивляться. Общаться. Делиться своими переживаниями и опытом. Это стараюсь делать сама. И мне помогает. Интересно, какие рецепты у других участников конференции?

Антон Витальевич, добрый день Спасибо за вопрос. Банальный ответ - не в деньгах счастье. Но осознание этого приходит после того, как чреда кризисов лишает нас этих самых денег, как уходят близкие люди, как рушатся семьи и дружба. То, что приходит с опытом прожитых лет в относительно стабильной жизни; становится более четко осознаваемым в периоды трансформаций и кризисов за более кроткие отрезки времени. Времена такие - что нет времени на растягивание возможностей понимания того что важно а что нет - на всю жизнь. Эти тенденции будут усиливаться, так как время событий в нашей жизни сжимается. Но материальную сторону мы не обесценим совсем, но существенно расширим другие сферы нашей жизни. Это однозначно!

Роман Григорьевич, благодарю за интересный доклад По вашему мнению, какие теории заговора сейчас руководят умами наших сограждан и как они формируются?

Артем Евгеньевич, спасибо за доклад По вашему мнению, какие механизмы перехода к философии всеединства возможны на практике? Какие программы или меры вы бы предложили, чтобы этот процесс прошел более гладко и социально адаптивно?

Галина Анатольевна, спасибо за доклад Миссия университета в реальности - устарела? Вы бы что предложили для абгрейда университеских миссий?

Ирина Николаевна, спасибо за интересный доклад Как по вашему мнению, можно управлять протестным потенциалом? Есть ли у него какие-то позитивные состояния для власти, бизнеса или каких-то других социальных институтов?

Анна Станиславовна, спасибо за доклад Какие бы вы сформировали рекомендации, для расширения пользования научными социальными сетями среди ученых? Как их можно популяризировать? и расширить практику применения?